童年所处的年代，是一个英雄辈出的时代。

我上小学的学校很简陋，一些旧砖头和水泥板一砌，便成了我们的课桌，板凳都是我们从家里拿来的，放学的时候再搬回家去。同样简陋的还有学校的图书馆--如果那还可以称为图书馆的话--除了一份大众日报和一份人民日报，书橱里堆放的就是《红旗飘飘》了，大概有几十本吧，我也忘记是杂志还是编著的丛书了，只记得里面全是英雄人物的故事。耳熟能详的雷锋、邱少云、董存瑞、刘胡兰等自不必说，我那时还从书里了解到了许多对我来说很陌生的英雄人物的故事，象赵一曼、杨靖宇、赵尚志、左权、韦拔群、王若飞、陈潭秋等等。除此之外，能接触到的书籍还有小人书，大部分也都是样板戏或者英雄人物，象什么海娃、戴碧蓉、草原英雄小姐妹等等。常常的，被书中英雄人物的故事感动着、激励着，有时候，也偷偷做过一些换位思考：如果我是邱少云，被火烧的时候能够忍着一动不动吗?如果我是赵一曼，能够忍受得了敌人的那些酷刑吗?如果我是刘胡兰，我可能面对敌人的铡刀不害怕吗?换位思考的结果，结论总是让自己非常惭愧：自己和英雄人物的距离差得太远了。

图片来源：网络

耳熟能详的当然是课本上学到的英雄人物故事了，《飞夺泸定桥》、《小英雄雨来》、《江姐》、《黄继光舍身堵枪眼》以及刘胡兰、董存瑞、罗盛教、刘文学、向秀丽、麦贤得等英雄人物的故事都在课本中出现过，可以说，我们是读着英雄人物的故事长大的。我至今还记得《欧阳海》课文中那些惊心动魄的语句：“雷霆万钧的车头，喷吐浓烟，鼓起强风，风驰电掣地逼近!逼近!50米，马不动!40米，马不动!30米，马，还是一动不动!急转弯!陡坡度!30米的距离!每小时30公里的速度!4秒钟后，脱轨覆车的惨祸，即将发生!”那篇课文的插图：欧阳海高高扬起的雨衣、战马受惊高扬的铁蹄和巨大的火车头由此烙在了记忆深处。而王杰因为离我家乡不远，他的英雄事迹在课本上出现时，很是让我们自豪了一段时间。相对于欧阳海的壮烈，王杰更像是一位亲和的邻家大哥，他的事迹多见于平凡的生活点滴，但他和欧阳海一样，关键时刻都能挺身而出，舍己救人。他们俩牺牲时，一个22岁，一个23岁，花样的年华终结于瞬间，在党和人民需要的时刻，他们义无反顾地用年轻的生命谱写了一曲壮丽的青春之歌。我不敢说我们当时的思想境界有多么高，但每一位英雄人物为了国家和民族利益不惜牺牲生命，顽强拼搏的爱国精神、献身精神和大无畏革命英雄主义精神确实带给了我们强烈的心灵震撼。在这种天长日久的耳濡目染下，我们时时刻刻都在寻找着当英雄的机会，时时刻刻都在寻找着学雷锋做好事的机会。我想，那个年代涌现出来那么多的英雄人物也不是偶然的，应该是整个社会的主流声音使然。在一个学英雄、爱英雄、崇尚英雄的年代，人人想当英雄，英雄辈出也是自然而然的事情了。欧阳海入伍前，在农村任记工员、会计，一直热心助人，经常帮助没有劳动力的家庭干活，并用自己的粮食救济本村困难户。入伍后，工作积极，训练刻苦，哪里有困难，哪里有危险，就往哪里冲，人称“小老虎”。曾两次抢救溺水儿童，一次参加灭火，并救出一位老人。三次荣立三等功，多次被树为标兵。王杰牺牲之前，始终以英雄人物为准绳，真诚地把自己的言行与之相对照，努力向英雄人物看齐。在1963年4月5日的日记中，王杰记述了这样一件小事：“据可靠消息，明天早晨紧急集合。为了动作迅速，争取第一，晚上睡觉前我把枪支弹药都准备好，早晨我又提前半个小时起床，悄悄打好背包等待集合，集合哨子一响我就跑了出去。这样我就争得了第一，回来受到了副连长的表扬。”没过几天，日记上又有了这件事的续笔，王杰经过几天的自我反省，后悔地写下：“这是要不得的第一”，并主动向排长进行了检讨。他在日记里认真地写下：“雷锋会这样做吗?他决不会做出这样的事情”他认为：“为党的事业忠心耿耿，为革命胜利勇于牺牲。是共产党哪能不视死如归，做革命军人岂能管个人安危。”“我们要不怕苦，二不怕死，做一个大无畏的人。”王杰牺牲后，毛主席为之题词：”一不怕苦，二不怕死”，这八个字，最终成了王杰精神的高度概括。

图片来源：网络

由此想到刘文学的牺牲。 1959年11月18日那个漆黑的夜晚，那个公社海椒地里鬼鬼祟祟的身影，被偶然路过的刘文学发现了。他可以视若无睹，他也可以若无其事，可是，刘文学站出来了，他所受的教育让他不能容忍坏人坏事的存在，所以，他勇敢地斗争，并最终付出了14岁的年轻生命。这样的所作所为放在当代也许已经不应该提倡，但那个时代，整个社会氛围就是那样，国家的倡导，舆论的弘扬，集体主义、英雄主义的教化，几乎涵盖了全社会每一领域，包括每一年龄段，“学英雄思想、走英雄道路、创英雄业绩、塑英雄形象”，是当时颇为流行的政治口号; “小弟弟、小妹妹，大家来开故事会。你讲金训华，我讲董存瑞，雷锋王杰杨子荣，英雄事迹放光辉。讲故事学英雄，永远前进不掉队。”是当时非常流行的儿歌。处在这样的一个崇尚英雄的社会环境中，人们的世界观、人生观、价值观被潜移默化地影响着，感化着，关键时刻会自然而然地想到，国家和集体的利益高于一切，一言一行会自觉向英雄人物看齐。所以，那样的年代，金训华可以为抢救几根电线杆子毫不犹豫地跳入滚滚激流;龙梅和玉荣可以为保护集体的羊群与风雪严寒搏斗;戴碧蓉可以不顾个人安危从车轮下救出三名儿童;向秀丽可以用血肉之躯挡住熊熊燃烧的酒精……没有什么值得不值得，没有什么应该不应该，那关键时刻的挺身而出只是发自内心的本能反应。那就是一种公而忘私的奉献，那就是一种心甘情愿的付出，那就是一种舍生忘死的追求，那就是中华民族不可或缺的国家大义和民族精神!那正是中华民族生生不息自立于世界强者之林的希望所在!

近几年，毛泽东有人骂，鲁迅有人诽谤，雷锋有人恶搞，王杰有人质疑，董存瑞有人抹黑，金训华有人认为不值得……这些恶搞和谩骂的声音不仅混淆了真善美和假恶丑的界限，也从不同侧面反映了社会核心价值观的堕落程度，同时也严重地毒害和扭曲了青少年的心灵，践踏了几代人的理想和内心最为珍贵的东西。在这里，我无意反对任何一位公民言论自由的权力，但无论怎样的言论自由，都应该有一个不能突破的民族道德底线。我从没有看见一个法国人对圣女贞德调侃打浑，我也没有看到过一个美国人对他们的华盛顿总统大肆污蔑，更没有看到过标谤民主和自由的西方国家的人们，以丑化戏谑的方式颠覆自己的国魂、民族精神、民族文化、民族英雄。我实在不明白，我们的社会到底是怎么了?为什么对这种这种调侃、践踏、丑化红色经典英雄的行为选择了集体失声?长此以往，我们该如何向我们的后代讲述那段历史?那些往事?当我们提起雷锋、王杰、刘胡兰、董存瑞时，他们会不会搬出那些他们看到的丑化英雄的言词来反驳我们?我们又能用什么样的方式才能让他们相信，英雄们那些感动和影响了几代人的事迹，那些用生命和鲜血写下的历史，全部都是真实的存在呢?我们又如何让他们理解崇高，理解信仰，去传承英雄们的奉献和牺牲精神呢?

郁达夫曾经说过：“没有英雄人物出现的民族是一群可怜的生物群体，而有了英雄人物却不知道崇拜和爱戴的民族则是一个没有希望的奴隶之邦。”时代发展到当今，也许英雄们的事迹已经跟不上时代的节拍，但他们崇高而博大的情怀、坚定的理想信念和豪迈的战斗精神却历久弥新，无论是血雨腥风的战争年代，还是在和平建设改革开放的新时期，这种精神都是一个国家一个民族崛起的动力和源泉，都是值得肯定和提倡的。说到底，一个健康向上、充满活力的社会是需要榜样的力量、需要英雄、需要信仰、需要一点精神的，红色经典历史和英雄人物的事迹，不容亵渎更需要永远铭记。(文/卧龙)